النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع

النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع

الفكر الاجتماعي العربي الإسلامي .

*ظهر الإسلام في القرن السابع الميلادي ويعد ظهوره حدثا اجتماعيا هاما اثرفي تغيير العقلية العربية الثقافة العربية وأعطى قوة روحية ومعنوية للعربوالمسلمين .
* انتشرمع الإسلام آراء ومبادئ اجتماعية أسهمت بنصيب كبير في الفكر الاجتماعيبمجالاته المختلفة التي وردت في القرآن والسنة . ومنها .
1 - اهتمت كثير من الآيات القرآنية بالنظم الاجتماعية كالأسرة والزواج والطلاق والاقتصاد والإرث .
2 – ساهم الإسلام في مجال التفكير السياسي ( النظام الديمقراطي )
3 – اهتم الإسلام بالأدب القصصي في وصف المجتمعات في أزمان مختلفة .
4 – ركز الإسلام على الناحية العلمية الوضعية ( وفى أنفسكم أفلا تبصرون ) , صدق الله العظيم .

ابن خلدون وعلم العمران البشري

التسمية . هو عبد الرحمن ابن خلدون وكنيته ابوزيد ولقبه ولي الدين وشهرته ابن خلدون .

النشأة : ولد في مدينة تونس عام 1332 م وتوفى عام 1406 م ويعتبر من رواد الفكر الاجتماعي بل يعتبر المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماعي .

أعماله :تميز فكر ابن خلدون بقيمة علمية وهى المنهجية الوضعية التي تقوم علىمشاهدة الظواهر وملاحظة تكرارها والوصول إلى قوانين معينة .
* - استفاد ابن خلدون مما قرأه عن تاريخ العالم والتي أوصلته إلى نتيجة معينة وهى أن الظواهر الاجتماعية تسير وفق قوانين ثابتة .
* - استفاد ابن خلدون من تنقلاته من إقليم إلى آخر مما اكسبه الخبرة والقدرة على تفسير ما ماشاهده .

موضوع العلم .
حدد ابن خلون موضوع العلم وهو العمران البشرى(الاجتماع الإنساني ) وما يتعرض له من تغير .

الظواهر الاجتماعية عند ابن خلدون .

مصطلحالعمران يستعمل للإشارة إلى مجموعة من ظواهر الاجتماع الإنساني وتشمل (المجتمع البدوي والحضري والخلافة والملك والصنائع والكسب .
تتنوع الظواهر ومنها مايتعلق بالسياسة والاقتصاد والأسرة.
أنواع الظواهر برأي ابن خلدون .

أ * ظواهر تتعلق ببيئة المجتمع

وهىمجموعة الظواهر التي تتصل بالبدو والحضر وتوزيع السكان على الأرض وأثرهاعلى العادات والتقاليد .ومن خلالها يحاول أن يقدم فهمًا وتحليلًا لتطورالظواهر وصولاً إلى قوانين .

ب * ظواهر تعلق بالنظم العمرانية ( النظم الاجتماعية )
وهي تختلف باختلاف النشاط العمراني فمنها ماهو سياسي ومنها ماهو اقتصادي أو ديني .

أهداف علم الاجتماع برأي ابن خلدون

1 – دراسة الظواهر الاجتماعية .
2 – الكشف عن العلاقات التي تربط الظواهر .
3 - الوصول إلى قوانين تحكم الظواهر .
4 – الانتفاع بحقائق الاجتماع الإنساني فى تصحيح الحقائق التاريخية .

منهج البحث عند ابن خلدون

الاستقراء : المبني على الملاحظة والمشاهدة . ويمر المنهج بمرحلتين.
أ - الأولى : إجراء الملاحظات وجمع المعلومات .
ب – الثانية : إخضاع ماجمعه منالملاحظات لعمليات عقلية تتمثل فى الاستنتاج والربط والبرهان حتى يصل إلىالقوانين التي تحكم الظواهر الاجتماعية .

القوانين الاجتماعية عند ابن خلون .

1 - مبدأ جبرية الظواهر الاجتماعية ويعني أن ( الظاهرة ليست نتيجة الصدفة أو خاضعة للأهواء ولكنها نتيجة قوانين ثابتة .

2- مبدأ الترابط : أي أن المجتمع وحدة متكاملة تؤثر ظواهره المختلفة في بعضها البعض .

وفى النهاية يقول ابن خلدون

ونحنألهمنا الله إلى ذلك إلهاما ........ فإن كنت قد استوفيت مسائله . فتوفيقمن الله وهدايته .وإن فاتني شيء في إحصائه فللناظر إصلاحه ولى بعض الفضللأني نهجت له السبيل و أوضحت له الطريق ..

النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع 861199

النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع 535582

النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع 227537

النشأة العربية و الإسلامية لعلم الاجتماع 21216