ماذا كان يقرأ النبي في صلاة المغرب ؟؟!!

<tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"></tr>

1 - عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ: وَالمُرْسَلَاتِ عُرْفً {المرسلات:1} فقالت: يابني، والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها في المغرب(1). قال ابن حجر في الفتح(2): (وفي حديث أم الفضل إشعار بأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الصحة بأطول من المرسلات، لكونه كان في حال شدة مرضه وهو مظنة التخفيف) ا.هـ. 2 - عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في المغرب بالطور (3). قال ابن حجر في الفتح(4) : (ولم أرَ حديثاً مرفوعاً فيه التنصيص على القراءة فيها - أي المغرب - بشيء من قصار المفصل(5)) ا. هـ. 3 - عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت - رضي الله عنه - مالك تقرأ في المغرب بقصارٍ؟ وقد سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بطُولى الطوليين. أخرجه البخاري وأبو داود(6) وفيه قال: قلت وما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف. قال ابن حجر في الفتح(7): "فحصل الاتفاق على تفسير الطولى بالأعراف". وقال(: (وطريق الجمع بين هذه الأحاديث أنه - صلى الله عليه وسلم - كان أحياناً يطيل القراءة في المغرب، إما لبيان الجواز، وإما لعلمه بعدم المشقة على المأمومين. وليس في حديث جبير بن مطعم دليل على أن ذلك تكرر منه. وأما حديث زيد بن ثابت، ففيه إشعار بذلك، لكونه أنكر على مروان المواظبة على القراءة بقصار المفصل، ولو كان مروان يعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - واظب على ذلك لاحتج به على زيد. لكن لم يرد زيد منه فيما يظهر المواظبة على القراءة بالطوال، وإنما أراد منه أن يتعاهد ذلك كما رآه من النبي - صلى الله عليه وسلم-) ا.هـ. وقال: " واستدل بهذين الحديثين ... وعلى استحباب القراءة فيها بغير قصار المفصل". وقال(9): "قلت: الأحاديث التي ذكرها البخاري في القراءة هنا - أي المغرب - ثلاثة مختلفة المقادير، لأن الأعراف من السبع الطوال، والطور من طوال المفصل والمرسلات من أواسطه". 4 - عن عائشة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في صلاة المغرب سورة الأعراف فرقها في ركعتين. أخرجه النسائي وصححه الألباني(10). وقال ابن خزيمة في صحيحه(11) : "سمعت أحمد بن نصر المقري يقول: أشتهي أن أقرأ في المغرب مرةً بالأعراف". وعلى هديه في ذلك حضراً وسفراً كان أصحابه والتابعون - رضي الله عنهم - وانظر الآثار عنهم في ذلك المصنف لعبد الرزاق(12)، والمصنف لابن أبي شيبة(13). تـنـبـيـه: ذهب أبو داود في سننه إلى نسخ التطويل في المغرب، ودلل ابن دقيق باستمرار العمل على التخفيف. وانظر رد ذلك في الفتح(14). (1) البخاري (763)، ومسلم (462). (2) (2/291). (3) البخاري (765) ، ومسلم (463). (4) (2/290). (5) أي حديثًا صحيحاً فقد ذكر بعدُ حديثين وضعفهما فراجعه ثم ذكر حديثا عند ابن خزيمة برقم (520) والنسائي (983) لكنه قال: إن في الاستدلال به نظراً لذلك لم أذكره والله اعلم .. (6) البخاري (764) وأبو داود (812). (7) (2/289). ( (2/290-291). (9) (2/290). (10) (991). (11) (1/288). (12) (2/107-110). (13) (1/314-315). (14) (2/290-291).