الهبةتعريف الهبة:الهبة تشمل الهدية والصدقة والعطية.
والهبة في الاصطلاح: هي عقد التمليك بلا عوض حال الحياة تطوعا.
2 مشروعية الهبة:الهبة في الإسلام مندوبة لقوله تعالى: ( َ
فإِنْ طِبْنَ َل ُ كمْ عَنْ َ شيْءٍ مِْنهُ َنْفسًا َف ُ كُلوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ) سورة النساء الآية 4
وقوله عز وجل: (
وَءَاَتي المَالَ عََلى حُبِّهِ َذوِي الُقرْبَى وَاليََتامَى وَالمَسَاكِينَ وَابْنَ . السَّبِيلِ .. ) سورة البقرة الآية 177
وقوله صلى الله عليه وسلم: (
تهادوا تحابوا ) رواه البخاري.
حكمة الهبة:شرع الإسلام الهبة لما فيها من مصالح، حيث تألف القلوب، وتوثق العلاقة بين
الأفراد، وهي أيضا وسيلة صلة الرحم، وسبيل التعاون بين الناس. قال تعالى: (
وََتعَاوَُنوا . عََلى البِرِّ وَالتَّْقوَى ) سورة المائدة الآية
الوصية1 تعريف الوصية:لغة: مأخوذة من وَصَيْت الشيء أوصيه إذا أوصلته، فالموصي وصَلَ ما كان في
حياته بعد موته.
اصطلاحا: تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع.
2 حكم الوصية شرعا:الوصية باتفاق الأئمة الأربعة تعتريها الأحكام الخمسة، وهي إما واجبة أو مندوبة أو
مكروهة أو محرمة أو مباحة. لقوله تعالى: (
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) سورة
النساء الآية 11 . وقله تعالى: ( ُ
كتِبَ عََليْ ُ كمُ إَِذا حَضَرَ أَحَدَ ُ كمُ المَوْت إِنْ َترَكَ َ خيْرًا الوَصِيَّة لِْلوَالِدَيْنِ وَالاْقرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ حَّقًا عََلى المُتَّقِينَ ) سورة البقرة الآية 180 . وقوله
صلى الله عليه وسلم: (
ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) متفق عليه.
3 حكمة مشروعية الوصية:جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (
إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم زيادة في أعمالكم فضعوها حيث شئتم أو حيث أحببتم )، ومنه فإن الوصية ُقربة
يتقرب بها العبد إلى ربه في آخر حياته كي تزداد حسناته، أو يتدارك بها ما فاته من
الآجر، ولما فيها من البر والمنفعة للناس.
الميراث1 تعريف الميراث:لغة: هو انتقال الشيء من شخص إلى آخر.
اصطلاحا: هو انتقال ملكية الميت ( يواء كانت مالا أو حقا ) إلى ورثته الأحياء.
ويكون ذلك بعد أداء حقوق الميت. وهي ما يسمى بالحقوق المتعلقة بالتركة.
الحقوق المتعلقة بالتركة:التركة: هي ما كان مالا أو حقا مطلقا خلفه الميت.
والحقوق المتعلقة بالتركة هي:
مؤن تجهيز الميت وتكفينه.
الديون.
الوصايا.
حق الورثة.
ويسمى هذا العلم بعلم الفرائض:والفرائض في اللغة: الفرائض جمع فريضة مأخوذة من الفرض بمعنى التقدير،
وفريضة بمعنى: مفروضة أي مقدرة لما فيها من السهام المقدرة.
أما اصطلاحا: فعلم الفرائض هو قواعد فقهية وحسابية يُعرف بها نصيب كل وارث
من التركة.
2 دليله مشروعية الميراث:قال الله تعالى: (
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا َترَكَ اْلوَالِدَانِ وَاْلأَْقرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا . َترَكَ اْلوَالِدَانِ وَاْلأَْقرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ َ كُثرَ َنصِيبا مَْفرُوضا ) سورة النساء الآية 7
وقال صلى الله عليه وسلم: (
الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر )
متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم: (
إن الله أعطى لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ) رواه الترمذي.
3 حكمة مشروعية الميراث وعلم الفرائض:شرع الميراث قصد تحقيق التكافل الاجتماعي، وهو وسيلة من وسائل صلة الرحم.
وشرع علم الفرائض لمعرفة القواعد الحسابية التي يتوصل بها إلى إيصال الحقوق إلى
أصحابها، وليأخذ كل ذي حق حقه من التركة، كما تحصل لمتعّلمه مَلَك ٌ ة تكون له بها
القدرة على تقسيم التركة بين المستحقين بالوجه الشرعي.
4 أسباب الميراث:أسباب الميراث المتفق عليها هي:
القرابة، ويراد بها القرابة الحقيقية وهي كل صلة سببها الولادة.
الزوجية أو النكاح الصحيح، ويشمل الزوج والزوجة.
الولاء، وهو قرابة حُكمية أنشأها المسرع من العتق.
وأضاف المالكية جهة الإسلام في استحقاق الميراث كالنسب، فتصرف تركة
المسلم أو باقيه لبيت المال إرثا المسلمين.
5 أركان الميراث:للميراث أركان ثلاثة وهي:
المورِّث: وهو الميت الذي ترك مالا أو حقا.
الوارث: وهو المستحق للإرث بسبب من أسباب الميراث.
الموروث: وهو التركة التي تركها المورث من مال أو حق.
6 شروط الميراث:يشترط لثبوت الحق في الميراث ثلاثة شرط وهي:
موت المورِّث: لا بد من تحقق موت المورِّث حقيقة أو حكما.
حياة الوارث: ثبوت حياة الوارث بعد موت المورِّث ولو بلحظة.
العلم بالدرجة والجهة: الدرجة كابن، وابن الابن وإن نزل، والجهة كالأبوة
والبنوة…
7 موانع الميراث:لا يستحق الوارث نصيبا من مال الميت إذا وجد مانع من موانع الميراث التالية:
اختلاف الدين: فلا يرث كافر مسلما إجماعا ولا يرث مسلم كافرا.
القتل العمد: فمن قتل مورِّثه عمدا لا يرث من ماله ولا من ديته.
الرق: فالعبد لا يرث لأنه لا يملك، وهو وما يملكه لسيده.
اللعان: إذا رمى الزوج زوجته بالزنا ونفى ولدها منه، فإن الزوجين لا يتوارثان
وكذا ولدها الذي أنكره.
الزنا: فلا يرث ولد الزنا والده، ولا يرثه هو.
الشك في موت المورِث: كالأسير والمفقود.
الحمل: يوقف به المال إلى الولادة.
السك في حياة المولود: فإن استهل صارخا ورَث ووُرث وإلا فلا.
الشك في أسبقية الموت: لأنه لا يُدرى أيهما مات قبل الآخر.
8 الوارثون من الرجال ومن النساء:
* الوارثون من الرجال:
الأصول: الأب والجد ( أب الأب ) وإن علا.
الفروع: الابن وابن الابن وإن نزل.
الحاشية القريبة: الإخوة وأبناؤهم، أشقاء كانوا أو لأب، والإخوة لأم دون أبنائهم
وإن بعدوا.
الحاشية البعيدة: الأعمام وأبناؤهم، أشقاء كانوا أو لأب وإن بعدوا.
الزوج.
المعتق أو من قام مقامه من ابن المعتق.
* الوارثات من النساء:
الأصول: الأم والجدتان ( أم الأم ، وأم لأب ) وإن علت.
الفروع: البنت وبنت الابن وإن نزلت.
الحاشية القريبة: الأخوات الشقيقات ولأب ولأم.
الزوجة.
المعتقة أو من يقوم مقامه كابنها.
9 طرق الميراث:يقسم الميراث لثلاثة أنواع وهي: ميراث بالفرض، وميراث بالتعصيب، وميراث
بالفرض والتعصيب معا.
* بالفرض: الفروض التي ُذكرت في القرآن الكريم هي ستة فروض فقط وهي:
النصف ( 1/2 ) ، ونصفه (1/4) ، ونصف نصفه (1/8)
الثلثان (2/3) ، ونصفهما ( 1/3 ) ، ونصف نصفهما (1/6).
المستحقون لكل فرض وشروط الاستحقاق:
الذين يستحقون النصف، وهم: الزوج، البنت، بنت الابن، الأخت الشقيقة،
الأخت لأب.
أصحاب النصفشروط الاستحقاقالأمثلة
| الزوج | عند عدم وجود الفرع الوارث
مذكرا كان أو مؤنثا مباشرا أو غير
مباشر. | توفي عن:
2/ زوج: 1
أخ ش: الباقي بالتعصيب. |
| البنت | عند عدم وجود المعصب لها وهو
الابن.
وعند الانفراد أي تكون واحدة فقط. | توفيت عن: بنت 1/2أم 1/6 |
| بنت الابن | عند عدم وجود المعصب لها وهو
ابن الابن.
وعدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر. | توفيت عن:
بنت ابن: 1/2
أخ ش: الباقي بالتعصيب.زوج : 1/4 |
| الأخت الشقيقة | عند عدم وجود المعصب لها وهو
الأخ الشقيق.
وعند الانفراد أي تكون واحدة فقط.
وعدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر.
وعدم وجود الأصل المذكر وهو
الأب أو الجد. | توفيت عن:أخت ش : 1/2زوج : 1/2أم : 1/3 |
| الأخت لأب | عند عدم وجود المعصب لها وهو
الأخ لأب.
وعند الانفراد أي تكون واحدة فقط. | توفي عن:أخت لأب : 1/2زوجة : 1/4 |
| وعدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر.
وعدم وجود الأصل المذكر وهو
الأب أو الجد.
عدم وجود الأخ ش أو الأخت ش. |
|
2 الذين يستحقون الربع، هما: الزوج والزوجة.
أصحاب الربعشروط الاستحقاقالأمثلة
| الزوج | عند وجود الفرع الوارث مذكرا كان أو
مؤنثا مباشرا أو غير مباشر. | توفيت عن:زوج : 1/4بنت : 1/2 |
| الزوجة | عند عدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر. | توفي عن:زوجة : 1/4أخت ش : 1/2 |
3 الذين يستحقون الثمن، هي: الزوجة.
صاحبة الثمنشروط الاستحقاقالأمثلة
| الزوجة | عند وجود الفرع الوارث مذكرا كان
أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر. | توفي عن:زوجة : 1/8أم : 1/6بنت : 1/2 |
4 الذين يستحقون الثلثين، هم: البنتان الصلبيتان فأكثر، بنتا الابن أو بنتا ابن الابن
فأكثر، الأختان الشقيقتان فأكثر، الأختان لأب فأكثر.
أصحاب الثلثينشروط الاستحقاقالأمثلة
| البنتان فأكثر | عند عدم وجود المعصب لهن وهو الابن.
عند وجود التعدد. | توفيت عن:3 بنات : 2/3أم : 1/6 |
| بنتا الابن فأكثر | عند عدم وجود الفرع مذكرا كان أو مؤنثا.عدم وجود المعصب لهن وهو ابن الابن.
عند وجود التعدد. | 4 بنات إبن : 2/3جدة : 1/6زوجة : 1/8 |
الأختان
الشقيقتان فأكثر | عند عدم وجود الفرع مذكرا كان أو
مؤنثا.
عدم وجود الأصل المذكر المباشر
فقط.
عدم وجود المعصب لهن وهو الأخ
الشقيق.
عند وجود التعدد. | توفيت عن:3 أخوات ش : 2/3أم : 1/6زوج : 1/2 |
الأختان لأب
فأكثر
| عند عدم وجود الفرع مذكرا كان أو
مؤنثا.
عدم وجود الأصل المذكر المباشر
فقط.
عدم وجود المعصب لهن وهو الأخ
لأب.
عند وجود التعدد.
عدم وجود الأخ الشقيق أو الأخت
الشقيقة. | توفي عن:زوجة : 1/44 أخوات لأب : 2/3أم : 1/6 |
5 الذين يستحقون الثلث، هم: الأم، الإخوة والأخوات لأم ( اثنان فأكثر ).
أصحاب الثلثشروط الاستحقاقالأمثلة
| الأم | عند عدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر.
عدم وجود الإخوة والأخوات أشقاء أو
لأب أو لأم ( بمعنى التعدد ). | توفي عن :أم : 1/3زوجة : 1/4 |
الإخوة
والأخوات لأم
( اثنان فأكثر ) | عند عدم وجود الفرع الوارث مذكرا
كان أو مؤنثا مباشرا أو غير مباشر.
وعدم وجود الأصل المذكر.
عند التعدد. | توفي عن:4 إخوة لأم : 1/3أم : 1/6زوجة : 1/4 |
6 الذين يستحقون السدس، هم: الأب، الجد ( أب الأب )، الأم، الأخت لأب، الجدة
( لأم الأم وأم الأب )، الأخ لأم أو الأخت لأم.
أصحاب السدسشروط الاستحقاقالأمثلة
| الأب | وجود الفرع الوارث المذكر مباشرا
أو غير مباشر. | توفيت عن:أب : 1/63 أبناء : باقي التعصيب |
| الجد ( أب الأب) | وجود الفرع الوارث المذكر مباشرا
أو غير مباشر.
عدم وجود الأب. | توفيت عن:جد : 1/6ابن ابن : باقي التعصيب |
| الأم | وجود الفرع الوارث مذكرا كان أو
مؤنثا مباشرا أو غير مباشر.
وجود الإخوة والأخوات أشقاء أو
لأب أو لأم ( بمعنى التعدد ). | توفي عن:أم : 1/6بنت : 1/2 |
بنت الابن
(واحدة فأكثر) | عدم وجود الفرع الوارث المذكر
مباشرا أو غير مباشر.
عدم وجود المعصب.
وجود البنت الصلبية الواحدة. | توفي عن:بنت ابن : 1/6بنت : 1/2 |
الأخت لأب
(واحدة فأكثر) | عند وجود الفرع الوارث مطلقا.
عدم وجود المعصب.
وجود الأخت الشقيقة الواحدة.
عدم وجود الأخ الشقيق. | توفيت عن:أخت لأب : 1/3أخت ش : 1/3 |
| الجدة أو الجدتان | عدم وجود الأم بالنسبة لأم الأم ولأم الأبعدم وجود الأب بالنسبة لأم الأب
فقط. | توفيت عن:جدة : 1/6بنت : 1/2 |
أخ لأم أو أخت
لأم (عند
الانفراد) | عدم وجود الأصل المذكر والفرع
مطلقا. | توفي عن:أخ لأم : 1/6أم : 1/3 |
بالتعصيب:
تعريفه: لغة: قرابة الرجل لأبيه.
اصطلاحا: من يحوز كل المال عند انفراده أو ما أبقت الفرائض إن وُجدت.
أنواعه: تنقسم العُصبة إلى قسمين، عُصبة نسبية، وعُصبة سببية.
أ) العصبة النسبية: وهي التي تكون بسبب النسب وهي الأصل في الإرث، وتنقسم
إلى ثلاثة أقسام: بالنفس وبالغير، ومع الغير.
1 العُصبة بالنفس: هو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى، وله جهات
أربعة، كالآتي.
الجهاتما تشمله كل جهةالأمثلة
| البنوة | تشمل أبناء الميت ثم أبناءهم ( ابن
الابن مهما نزل ). | توفي عن:3 أبناء: عصبة بالنفس |
| الأبوة | تشمل أب الميت ثم جده ( أب الأب )
وإن علا. | توفيت عن:
أب: عصبة بالنفس |
| الأخوة | تشمل الأخ الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم
ابن الأخ الشقيق، ثم ابن الأخ لأب مهما
نزل. | توفي عن:
أخ ش: عصبة بالنفسأم : 1/3 |
العمومة
| تشمل العم الشقيق، ثم العم لأب، ثم
ابن العم الشقيق، ثم ابن العم لأب مهما
نزل. | توفيت عن:
عم ش: عصبة بالنفسجدة : 1/6 |
2 العُصبة بالغير: منحصرة في أربعة من الورثة وكلهن من الإناث وهن:
البنت الصلبية الواحدة فأكثر: مع أخيها وهو الابن
فأكثر. | توفي عن:3 بنات + ابن: عصبة بالغير للذكر مثل حظالأنثيين. |
بنت الابن الواحدة فأكثر: مع أخيها وهو ابن الابن
فأكثر. | توفيت عن:
بنت ابن + ابن ابن:
عصبة بالغير للذكر مثل
حظ الأنثيين. |
الأخت الشقيقة الواحدة فأكثر: مع أخيها وهو الأخ
الشقيق فأكثر. | توفي عن:
أخت ش + أخ ش:
عصبة بالغير للذكر مثل
حظ الأنثيين.
|
الأخت لأب الواحدة فأكثر: مع أخيها وهو الأخ
لأب فأكثر. | توفيت عن:
أخت ب + 3 إخوة ب:
عصبة بالغير للذكر مثل
حظ الأنثيين. |
3 العُصبة مع الغير: وهي مختصة بالأخوات ( ش أو ب ) مع البنات إذا لم يكن
معهن أخ ذكر عاصب.
الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت
الابن فأكثر. | توفيت عن:
بنت: 1/2
أخت ش: عصبة مع الغير. |
الأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت
الابن فأكثر. | توفي عن:
3 بنات: 2/3
أخت ب: عصبة مع الغير. |
ب) العصبة السببية: العاصب السببي هو المولى المُعتق ذكرا كان أو أنثى، فإن لم
يوجد فالميراث لابنه، جزاء إحسانه ومعروفه.
توفي عن: معتق: ع سببية.
ابن معتق: يُحجب. | توفي عن:
ابن معتق: عصبة سببية.
بنت معتق: تحجب |
* بالفرض والتعصيب معا: ولا يكون إلا للأب والجد ( أب الأب ).
السدس + الباقي تعصيباشروط الاستحقاقالأمثلة
| الأب | عدم وجود الفرع الوارثالمذكر مباشرا أو غير
مباشر.
وجود الفرع المؤنث
مباشرا أو غير مباشر.
وفضل أكثر من السدس. | توفي عن:أب : 1/6 + عصبة
بنت : 1/2
|
| الجد | عدم وجود الفرع الوارثالمذكر مباشرا أو غير
مباشر.
وجود الفرع المؤنث
مباشرا أو غير مباشر.
عدم وجود الأب.
عدم وجود الإخوة
والأخوات ( ش أو ب )
وفضل أكثر من السدس. | توفيت عن :
جد : 1/6 + عصبة
جدة : 1/6
|
السٌّمعَة
الْمَشِارَكِات
النقاط/
العـمــر
