منتدى غارداية شبكة للتعليم نت
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


, لديك: 378 مساهمة .
آخر زيارة لك كانت في : الخميس يناير 01, 1970 .
 
الرئيسيةصـــفحة قرأنيةالمنشوراتأحدث الصوردخولالتسجيل
بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fb110

 

 بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
ابــن الاسلام
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
ابــن الاسلام


الجنس : ذكر السٌّمعَة السٌّمعَة : 101 الْمَشِارَكِات الْمَشِارَكِات : 12744 النقاط/ النقاط/ : 22644 العـمــر العـمــر : 34 الدولة : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Jazaer10 المتصفح : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fmfire10

بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Empty
مُساهمةموضوع: بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية   بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Emptyالسبت يناير 07, 2012 4:51 pm

Premièrement: La signification du mot loi:

1 - sens réel: il est le fournisseur d'eau si l'exception ne fait pas le couper. (Ie, visible et claire à l'œil).
2 - sur la métaphore: quel est l'âge pour l'adoration de Dieu et il a ordonné. (Ceci est défini lorsque les érudits).
*
La source de la loi islamique est Dieu seul, sans partenaire et
l'Université islamique étaient toutes les dispositions de la religion et
le monde, comme
Inclus aux dispositions de la croyance et de morale et pratique:
1
- Les dispositions de la croyance: les dispositions relatives à la même
Dieu et de Ses attributs et la nécessité de la foi et Bouhdanith en Ses
anges, en Ses messagers, en Ses Livres
Et l'autre jour.
2 - Dispositions congénitale: les dispositions relatives à poliment âmes et de parrainage.
3
- les modalités pratiques: les dispositions relatives aux actes de
personnes et de tous les types de comportement comprennent les
dispositions des actes d'adoration et de transactions.

Deuxièmement: Le sens du fiqh mot:

1 - dans la langue: la signification du mot est fiqh compréhension. Vvgah chose est de comprendre.
2 - Quand les savants: les dispositions de la loi est la connaissance acquise à partir de preuves concrètes de la légitimité.
* Conformément à la jurisprudence de la loi lorsque les dispositions de croyance et de morale et pratique.
*
Variez avec la doctrine de la loi où l'expéditeur Vmnci charia est
Allah le Créateur, la compréhension Diligent Jurisprudence des musulmans
Compagnons et les adeptes et les universitaires.
*
Le désaccord scientifique existante parmi les savants musulmans est la
différence dans la jurisprudence islamique, et non une différence dans
la loi islamique, qui
Dispositions et les règles se trouvent dans le Coran et la Sunna.

Troisièmement, les principes généraux de la législation islamique:

1 - s'embarqua pour le bénéfice des contribuables.
2 - de faibles coûts.
3 - pour soulager les contribuables.
4 - Règles générales: Ce sont:
A - Dispositions détaillées énoncées décisions spécifiques en matière d'héritage et de la famille et de culte.
B - non des dispositions spécifiques dans la forme de règles générales pour garder Diligent le construire pendant des heures.

* Développer l'époque (l'ère du Messager d'Allah la paix soit sur lui depuis sa mission jusqu'à sa mort).

1
- n'est pas juste de faire appel à du Saint Coran et la Sunna Fiqh
livres qu'ils le sens que cette définition conventionnelle de la chose
elle-même.
2
- cette époque est l'époque de la législation et la jurisprudence, non
seulement comprendre les compagnons, qui n'a pas été présenté au
Messager d'Allah la paix soit sur lui.
3
- Il existe une différence entre la législation et la jurisprudence,
lorsque la loi est promulguée pour adorer Dieu par les dispositions des
Principes est de comprendre ces dispositions.

Âge des jeunes * (Il commence à partir de 11 ans AH à l'année 132 Hijri)
- La plus importante caractéristique de cet âge:
1
- l'expansion de l'Etat islamique et l'ouverture du pays ont
civilisations distinctes et leurs coutumes, traditions, et donc il ya
des problèmes
Les questions sont nécessaires pour alimenter les compagnons idiosyncrasique, incitant les scientifiques à l'ijtihad.
2
- la migration de la plupart des compagnons de la campagne et ont
besoin de la jurisprudence islamique, qui a interprété le Coran et le
Hadith et s'efforcer
Dispositions à leur élaboration.
3 - l'émergence de Kaljuj différence politique et les chiites.
4
- l'émergence de certains des auteurs initiaux du hadith attribué
faussement à leurs propres fins et à atteindre leurs objectifs.
5
- l'émergence d'un certain nombre de scientifiques qui ont créé la
jurisprudence dérivées du Coran et la Sunna pour répondre aux problèmes
Et des questions à cette époque.
6
- Les principes de cette époque fut la fin de la jeunesse et des bâtons
tout le monde à le Coran et la Sunna, les deux n'ont pas travaillé
limite dure a aucune différence entre les gens de
Opinion et les gens parlent en des termes qui ne supportent pas ce cas dans la réalité.

* Comprendre le rôle du parfait (cette ère a commencé en 132 AH et a fini dans le milieu du 4e siècle AH).
- La plus importante caractéristique de cet âge:
1 - L'Etat abbasside sur la base de la religion. 2 - identifier l'année d'une codification complète et la jurisprudence.
3 - l'émergence des quatre imams. 4 - la prospérité de tout le mouvement scientifique à l'ère de l'Etat abbasside.
5 - le grand nombre de conversations attribués au Messager d'Allah la paix soit sur lui.
6 - le mouvement des propriétaires de nombreuses écoles de jurisprudence islamique et à leurs étudiants entre les pays.
- Ce qui a déjà conduit à l'élaboration de la doctrine a évolué considérablement, pour atteindre la maturité et de perfection.

* Comprendre le rôle de la tradition (commencé l'ère de l'hégire milieu du 4e siècle jusqu'à aujourd'hui).

- Le sens de la tradition dans cet âge:
1
- C'est une tradition que les propriétaires des imams ancienne des
écoles de jurisprudence islamique et l'introduction de tous, sans
restriction et une doctrine.
2
- C'est la tradition de la doctrine de l'une des quatre écoles et de ne
pas sortir avec lui ai trouvé aucune preuve ou la tradition, et parfois
jusqu'à l'intolérance.

- Les raisons de la tradition dans cet âge:
1 - le double de l'état abbasside.
2 - les attaques tatares féroce sur les musulmans du pays.
3 - paresseuse efforts scientifiques.
4 - la victoire de la doctrine (la doctrine de l'intolérance et l'autre sans le reste).
5 - Délivrance de nombreux sans connaissance.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/taher.tictac
ابــن الاسلام
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
ابــن الاسلام


الجنس : ذكر السٌّمعَة السٌّمعَة : 101 الْمَشِارَكِات الْمَشِارَكِات : 12744 النقاط/ النقاط/ : 22644 العـمــر العـمــر : 34 الدولة : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Jazaer10 المتصفح : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fmfire10

بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية   بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Emptyالسبت يناير 07, 2012 5:00 pm

أولاً: معني كلمة الشريعة:

1- معني حقيقي: وهو مورد الماء إذا كان عدا لا انقطاع له. (أي ظاهر وواضح للعين).
2- معني مجازي: وهو ما سن الله لعبادة وأمر به. ( وهذا هو تعريفها عند الفقهاء).
* ومصدر التشريع الإسلامي هو الله وحده لا شريك له وجاءت الشريعة الإسلامية جامعة لكل أحكام الدين والدنيا؛ إذ
اشتملت علي الأحكام الاعتقادية والخلقية والعملية:
1- الأحكام الاعتقادية: هي الأحكام المتعلقة بذات الله تعالي وصفاته ووجوب الإيمان به وبوحدانيته وملائكته ورسله وكتبه
واليوم الآخر.
2- الأحكام الخلقية:هي الأحكام المتعلقة بتهذيب النفوس وتزكيتها.
3- الأحكام العملية:هي الأحكام المتعلقة بأفعال الناس وما يصدر عنهم من تصرفات وتتضمن أحكام العبادات والمعاملات.

ثانياً: معني كلمة الفقه:

1- في اللغة: معني كلمة الفقه هو الفهم. ففقه الشيء هو فهمه.
2- عند الفقهاء: هو العلم بأحكام الشريعة العملية المكتسبة من أدلتها الشرعية.
* تتفق الشريعة مع الفقه من حيث الأحكام الاعتقادية والخلقية والعملية.
* تختلف الشريعة مع الفقه من حيث المنشئ فمنشئ الشريعة هو الله تعالي أما منشئ الفقه فهم المجتهدون من المسلمين من
الصحابة والتابعين والعلماء.
* الاختلاف العلمي الموجود بين علماء المسلمين هو اختلاف في الفقه الإسلامي وليس اختلافاً في الشريعة الإسلامية والتي
هي أحكام وقواعد موجودة في القرآن الكريم والسنة النبوية.

ثالثاً: الأسس العامة للتشريع الإسلامي:

1- شرعت لخير المكلفين.
2- قلة التكاليف.
3- رفع الحرج عن المكلفين.
4- القواعد العامة: وهي:
أ - أحكام مفصلة مبينة محددة كأحكام المواريث والأسرة والعبادات.
ب- أحكام غير محددة علي هيئة قواعد عامة ليظل المجتهدون يبنون عليها إلي قيام الساعة.

*عصر النشأة (وهو عهد رسول الله صلي الله علية وسلم منذ بعثته وحتى وفاته).

1- لا يصح أن نطلق علي القرآن الكريم والسنة النبوية أنهما كتابا فقه بالمعني الاصطلاحي لأن هذا تعريف للشيء بذاته.
2- هذا العصر هو عصر تشريع وما فيه من فقه ليس إلا فهم الصحابة الذي لم يعرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
3- هناك اختلاف بين التشريع والفقه حيث أن التشريع هو ما سنه الله لعباده من أحكام أما الفقه فهو فهم تلك الأحكام.

*عصر الشباب (وهذا العصر يبدأ من عام 11هـ إلي عام 132هـ)
- أهم ما يميز هذا العصر:
1- اتساع رقعة الدولة الإسلامية وفتح بلاد لها حضاراتها المتميزة ونظمها المختلفة وتقاليدها وأعرافها وبالتالي وجدت مشاكل
وقضايا أصبحت في حاجة إلي الحكم الفقهي عليها مما دعا الصحابة والعلماء إلي الاجتهاد.
2- هجرة الكثير من الصحابة إلي البلاد المفتوحة والتي في حاجة إلي الفقه الإسلامي، حيث فسروا القرآن والحديث واجتهدوا
في استنباط الأحكام منهما.
3- ظهور الفرق السياسية كالخوارج والشيعة.
4- ظهور بعض الواضعين للأحاديث المكذوبة لخدمة أغراضهم وتحقيق أهدافهم.
5- ظهور عدد من العلماء الذين قاموا بإيجاد الأحكام الفقهية المستنبطة من القرآن الكريم والسنة النبوية للرد علي المشاكل
والقضايا في هذا العصر.
6- هذا العصر بلغ الفقه فيه حد الشباب والتزم الجميع بالقرآن والسنة فإن لم يحدوا فيهما اجتهدوا ولا فرق في ذلك بين أهل
رأي وأهل حديث حيث أن هذه قضية لا سند لها من الواقع.

*الفقه في دور الكمال (بدأ هذا العصر عام 132هـ وانتهي في منتصف القرن 4هـ).
- أهم ما يميز هذا العصر:
1- قيام الدولة العباسية علي أساس ديني. 2- تدوين السنة والفقه تدويناً كاملاً.
3- ظهور الأئمة الأربعة. 4- ازدهار الحركة العلمية في عهد الدولة العباسية.
5- كثرة الأحاديث المنسوبة لرسول الله صلي الله علية وسلم.
6- تنقل الكثير من أصحاب المذاهب الفقهية وتلاميذهم بين البلاد.
- ما سبق أدي إلي تطور الفقه تطوراً كبيراً حتى بلغ النضج والكمال.

*الفقه في دور التقليد (بدأ هذا العصر من منتصف القرن 4هـ إلي الآن).

- معني التقليد في هذا العصر:
1- هو تقليد الأئمة السابقين أصحاب المذاهب الفقهية والأخذ منهم جميعاً دون التقييد بمذهب واحد.
2- هو تقليد مذهب واحد من المذاهب الأربعة وعدم الخروج عنه وجد له دليلاً أم لم يوجد ويصل التقليد أحياناً إلي التعصب.

- أسباب التقليد في هذا العصر:
1- ضعف الدولة العباسية.
2- الهجمات التترية الشرسة علي بلاد المسلمين.
3- تكاسل العلماء عن الاجتهاد.
4- الانتصار للمذهب (التعصب لمذهب واحد دون الباقي).
5- كثرة الإفتاء بغير علم.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/taher.tictac
djamila ay
عضو جديد
عضو جديد
djamila ay


الجنس : انثى السٌّمعَة السٌّمعَة : 1 الْمَشِارَكِات الْمَشِارَكِات : 17 النقاط/ النقاط/ : 19 العـمــر العـمــر : 45 الدولة : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Jazaer10 المتصفح : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fmfire10

بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية   بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Emptyالسبت يناير 07, 2012 8:59 pm

مشكــــــور كثير على الإفـــــــــــــادة وعلى المجهـــــــــــود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابــن الاسلام
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
ابــن الاسلام


الجنس : ذكر السٌّمعَة السٌّمعَة : 101 الْمَشِارَكِات الْمَشِارَكِات : 12744 النقاط/ النقاط/ : 22644 العـمــر العـمــر : 34 الدولة : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Jazaer10 المتصفح : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fmfire10

بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية   بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Emptyالسبت يناير 07, 2012 9:42 pm

djamila ay كتب:
مشكــــــور كثير على الإفـــــــــــــادة وعلى المجهـــــــــــود
ومرورك
للموضوع كان احلى واجمل واروع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/taher.tictac
djamele7892
إدارة المنتدى
إدارة المنتدى
djamele7892


الجنس : ذكر السٌّمعَة السٌّمعَة : 28 الْمَشِارَكِات الْمَشِارَكِات : 9188 النقاط/ النقاط/ : 10349 العـمــر العـمــر : 34 الدولة : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Jazaer10 المتصفح : بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Fmfire10

بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Empty
مُساهمةموضوع: رد: بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية   بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية Emptyالإثنين يناير 09, 2012 5:52 pm


بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

في انتظار جديدك الأروع

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب


.
.
.
تحياااااااااااااااااتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
بحث مصغر عن الشريعة الاسلامية بالفرنسية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» دروس الشريعة الاسلامية
» ملخص الشريعة الاسلامية
» راجع الشريعة الاسلامية في 45 دقيقة
» ملامح القانون الانساني الدولي في الشريعة الاسلامية
» محاضرات فى مقياس الشريعة الإسلامية زائد إمتحانات و تمارين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى غارداية شبكة للتعليم نت :: منتديات الحقوق و العلوم السياسية :: منتدى الحقوق و الاستشارات القانونية :: سنة ثانية-
انتقل الى: